二

　　10多年前，为了尝试将我的“新地球村”学术想象和跨文化传播政治经济研究落地实践，我回到自己生长的那个浙西南古村落，把它作为学术田野来耕耘。

　　——赵月枝

　　2015年3月25日，赵月枝从温哥华出发，回到家乡缙云。

　　和她同行的，还有行李箱里，那件新出炉的作品——《舌尖上的缙云 烧饼中的乾坤——缙云烧饼品牌推广与产业培育评估与建议》。

　　时间回到2014年11月。

　　赵月枝带着研究经费，和自己在中国传媒大学的2名博士生来到缙云，加上当地的一位兼职研究员，一起“啃”起烧饼。

　　3个月的调研，130页、6万字的研究报告，主题就是一只烧饼。

　　为何将研究课题聚焦于烧饼？赵月枝有着充分的理由。

　　烧饼，是她儿时记忆里在集市上、戏台边最诱人的美食，也是缙云从官方到民间，认同度非常高的民生产业。

　　正是在这只烧饼里，赵月枝找到了新的学术出发点。

　　“学失，求诸野”，道出了她回归乡野的初心。

　　“没有中国乡村的实感，怎么能写好关于中国的论文？”赵月枝说。跨进泥巴墙，让理论“落地到村庄”，算是自己的一次探索。

　　2015年，赵月枝干了两件大事：春天，举办首届河阳论坛；夏天，河阳乡村研究院挂牌成立，开启了乡土中国调研和至今已持续了十年的乡村口述史采写工作。这一年，她回乡八九趟，航行里程超过十五万公里，“绝大部分花在了温哥华和缙云之间的路途中。”

　　用她的话说，“马头墙会说话，哪有河阳故事讲得动听！”

　　首届河阳论坛举办前夕，作为发起人，赵月枝从自己的账户里取出9万元现金，带回缙云，以备开会用。学生担心老师带的钱不够，又“自作主张”，从自己的账户里取了1万元。“当时，我不懂如何在国内筹办会议，学生也没经验，我们师徒俩就这样傻乎乎地打算‘凑钱开会’。”浅浅的玩笑话里，藏着一颗投身乡土文化的真心。

　　身为河阳乡村研究院执行院长，赵月枝“耕耘”着最辽阔的“学术田野”：以乡村为方法，以“新地球村”为愿景，以“从全球到村庄”的视域，聚集国内外学界和地方乡土文化人才。围绕文化、传播与乡村发展议题，她组织学术研究、采写乡村口述历史，彰显本土知识对话全球的潜力，为中国自主知识体系创新贡献兼具中国立场与世界意义的理论范式。

　　在“从全球到村庄”乡土中国研习暑期班上，赵月枝用学术语言，讲述乡村故事、中国故事，在比较与互鉴中开拓视野、提高认识——

　　来自津巴布韦的学生与学者，在体验仙都轩辕黄帝祭典中，感知中国人的文化认同与文化自信，和中华民族对文化传统的尊重；

　　一名埃及留学生，在目睹缙云的乡村发展图景后，打破“乡村等同于传统和落后”的刻板认知，得出了“乡村也可以现代化”的结论；

　　津巴布韦留学生米莱，在研究了缙云如何成功打造“乡愁富民产业”的案例后，得出的结论是：“因地制宜”恰恰是最值得传播和适合传播的中国乡村发展经验；

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