周新红（市直）

　　读《山居笔记》让人强烈地感受到余秋雨高超的文字功底和高深的文学素养，学到的不止是文学知识，还有历史和哲学等等。

　　我喜欢书中《流放者的土地》和《历史的暗角》这两篇文章。前者写的是那些不被时代相容而遭受流放的历史文化名人，后者写的是那些处于历史暗角中的各种小人，把二者连在一起，自然而然地会心生许多感慨，因为那是高贵与卑琐的最好对照，是美丽与丑陋的绝美诠释，更是君子与小人的经典注脚。

　　中国文化史上一直有一个奇怪的现象，即越是超时代的文化名人，往往越不能被他所处的时代所包容。于是余先生有了《流放者的土地》《苏东坡突围》等作品。在被流放的路途中就有了“同是冰天谪戍人，敝裘短褐益相亲”的感叹，当官衔、身份、家产一一被剥夺，剩下的就是生命对生命的直接呼唤。于是余秋雨得出这样一个结论：“我敢断言，在漫长的封建社会中，最珍贵、最感人的友情必定产生在朔北和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士们中间。其他那些著名的友谊佳话，外部雕饰太多了。”这很好地诠释了“生经多难情愈好”，这实在是灾难给人的最大恩惠。

　　苏东坡正是由于太过出色而被围攻。中国古代社会一方面愿意播扬一位文化名人的声誉，利用他，引诱他，榨取他；另一方面从本质上却把他看成异类，迟早要排拒他，糟蹋他，毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都源于自卑而狡黠的心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。

　　“小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。中国文化史，有很长的时间一直把诸多文化大师捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群挤眉弄眼的小人。”今天，读及余秋雨描写历史的这几句话，仍然让我们心痛得落泪。而这些令人痛心的历史也成就了不少惊世之作，在黄州的凄苦挣扎和超越之间，苏轼真正走向成熟，引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州——《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》就在不久后诞生了。

　　《山居笔记》的最后一篇是《历史的暗角》，讲的是历史上的小人。

　　余秋雨花了那么多笔墨写小人，正如他所说，研究小人是为了看清楚小人，给他们定位，以免他们继续频频地影响我们的视线。可见，政治上的小人实在不是自然生成的，它是对一种体制的填补和满足，也就是说，封建专制制度的特殊需要为小人的产生和活动提供了广阔空间，久而久之，也就给全社会带来一种心理后果：对小人只能防，只能躲，不能纠缠。

　　其实，不管什么时代，小人总是都会存在也应该存在的，否则世界也就少了许多推动，少了许多感叹，甚至也就少了许多的高贵。

　　我们在书中与遥远的历史狭路相逢并擦肩而过，无论是一个流放者，还是一帮暗角里的小人，我们都关注了。从中我们读出了余秋雨鲜明的立身立世态度——对高贵者的景仰和对小人的鄙视，此中态度本身已透出一泊高贵与清明。一个个流放者清晰而高贵的形象，在历史焦距的变化中逐渐被放大，并将进入那些追求崇高的心灵之中，而那一群躲在历史暗角里的小人，其浑浊、丑陋而卑琐的嘴脸，在历史长河的奔流冲刷下将变得更加透明、更加清晰，让人愈发看清而不屑！