乔国永（市直）

　　受书名《纸上还乡》的牵引，我专注于探寻练云伟是怎样完成他抽象的还乡之旅。整个阅读过程，这些刻印在纸上的文字像一头水牛，载着我，晃晃悠悠地朝家走去；有时又像是一叶小舟，我在船头陪着它，顺着缓缓的流水，漂向归宿。

　　我想，我明白了练云伟宏大的还乡愿景。

　　我的客厅挂着一幅匾，上面写着：天下皆故乡。这不过是在宣示：我的故乡只模糊地存在于我虚妄的臆想中。而练云伟真实或虚拟的故乡却是异常清晰的，他可以到达那里，不管是肉体还是灵魂。

　　他的故乡沉睡在瓯江水下。

　　那个已逝去的村庄“面朝八百里瓯江，长堤上那排吊脚楼下散落着十余座埠头，埠头一年四季停泊着船帮，船帮让故乡繁荣起来，成为瓯江流域著名的船帮古镇。”如今，他无法让那个村庄再次浮出水面，就一次次描述那条缠绕故乡的江水和江水上《永远的帆影》，一次次复原早已没落的船帮传奇，以解思乡之苦。那些文字就像一只船锚，死死钩住水底故乡的影子。

　　《八百里江》恰似他为纪念故乡而绘制的瓯江两岸的《清明上河图》。《瓯江船帮》无疑是他这部散文集里的扛鼎之作。近800年的瓯江船帮史，经他之手被精心调制成资料翔实、情节灵动、感情饱满、气运贯通的瓯江水畔耀目的人文史诗。停泊在故乡的舴艋船也似停在他心灵的港湾里，永不驶离。

　　他的故乡也植根在童话世界里。

　　童话云和滋养的子民天生携有浪漫、乐观、纯真、想象力非凡的基因。在这本散文集里，严谨、庄重的史籍和跳脱、悦人的神话故事交织在一起，闪展腾挪，使尘封的呆板记忆复活，使仙界的风物沾上了尘世的烟火气，从而使阅读体验变得温和、耐受。

　　一个醉心于严谨史籍同时又热衷于虚幻、浪漫传说的人，应该不会被历史的泥泞缠住腿脚，也不会拍打着天使的翅膀逃避烦扰，他一定会沉住气去面对。

　　《人间仙都》里的“五爪金龙”；《古堰之下》的“过溪白蛇”；《云和梯田》里的“牛大王”……练云伟把这些虚构的意象和传闻拖进借以还乡的文字里，是因为他知道虚构的良善和信仰远胜过面对冰冷现实时的麻木和逃避。他希望他要返回的故乡正是永远洋溢着真善美的童话世界。

　　他的故乡更是隐没在中华悠久、璀璨、深邃的文化星空里。

　　可以说，练云伟散文里每一处文化典故都被他视为故乡的一位故人。他对传统文化的恭敬、细致、亲切和熟稔足以让每一位只专注于个人情感写作的人汗颜。

　　《大明矿脉》是一篇经得起时间检验的力作，也堪称练云伟文化散文的代表作之一。这片散文里埋伏了密集的传统文化信息，完成它，不仅需要消耗大量精力和心血，还需要缜密的思维架构和扎实的文学创作功底。

　　从“大明王朝银矿开采史”“处州银矿轶事”“炼银工艺”，到与大明矿脉相关联的人物“知县刘洁”“内官阮料”……再到大明矿脉涉及到的诸多事件始末，每一处文化信息都考究有加，这无疑是整篇文章挺立起来的核心支柱，是练云伟的过人之处，也是他文化散文受到青睐的基础。他的这一特色在其它文章里都得到证实。

　　为了能在这些文化符号的引导下返回高雅的故乡，练云伟正从一个方方正正的粗犷硬汉蜕变成深沉优雅的学者。他预感到，他离心中的故乡已越来越近……

　　我们一出生就注定要选择一条还乡之路，我们在世间的尘土里跋涉，故乡之路却在浩渺中潜行绵延，也许终其一生我们都找不到心中的故乡，但我们可以像练云伟一样，洗净身心，义无反顾地“一个一个逐一去寻访”。