洪峰（龙泉）

　　一生之中，总会在某个时段，会与某个人、某件东西或某件事情密切联系，成就一段美好缘分，从而让当事人记忆深刻，会在以后的日子里，经常回味这份美妙、幸福甚至自豪的感觉。我与华严塔，正是如此。

　　龙泉历史上共建有四座塔。1956年华严塔与崇因寺双塔被拆除，而最后一座古塔——稽圣潭塔，也不堪岁月重负，于2010年7月12日不幸坍塌。至此，龙泉四座古塔均化成一缕轻烟，留存在史藉和人们的记忆中。

　　在龙泉四座古塔中，以华严塔历史价值最高。华严古塔建于北宋太平兴国二年（公元977年），其因塔内藏有《华严经》而得名。此经旁征博引，涉及面广，是研究华严宗教理和佛教史的重要资料。当时塔内藏有《华严经》等佛经二三百卷，凭此，其历史地位及学术价值“可与敦煌发现”相媲美。华严古塔及其所在的崇仁寺也因此成为佛教华严宗圣地，是千年龙泉古城的象征之一。

　　塔在中国主要分为佛塔、风水塔、文峰塔三种类型。而华严古塔堪称文峰塔之典范，它犹如龙泉古城里的一座擎天文笔，凝聚了龙泉的千年文脉，浓缩了龙泉的百代文气，形成了龙泉的独特文风，催生了龙泉的代代文豪。自从有了华严古塔后，北宋天圣到南宋咸淳的251年间，龙泉连续不断出了248位进士，文风昌盛，人才辈出，实属全国罕见。

　　可惜，华严古塔于1956年1月被人为毁掉。毁塔修路，竟起念于“废物利用”，焚烧经卷，也意在“破除迷信”。古塔被毁，造成龙泉古城文化和佛教文物不可弥补的损失，成为千古憾事，也震惊中外。

　　华严古塔，曾寄托着龙泉先人对社会安宁的希冀和对民生富庶的期盼，在龙泉人心目中，它不仅是景观、是标志，更是历史、是文化，犹如先人遗留的手泽与财富。2006年，初任市政协委员的我有幸成为调研组一员，参加了重建华严塔前期调研工作，让我有更多机会去关注和了解华严塔。2007年七届政协一次全会期间，我提交了第一份政协提案——《关于重建华严塔弘扬龙泉历史文化的建议》，并被列入当年度市政协重点提案。同年市委、市政府广泛听取意见，因势利导，科学决策，将重建华严塔列入年度十件实事。

　　如果说参加调研组，参与重建工作前期，并为此撰写了我担任政协委员后的第一份提案，是我与华严塔之间开启缘分之路的话，那么在此后两年内，我作为重建华严塔指挥部成员之一，直接参与重建工作，自始至终全程参与前期调研、规划，塔址选定，宝塔风格、建设规模确定，募捐发动，工程奠基推进，落成典礼等全过程，再到后来又以重建华严塔为主题创作出诗歌作品《心灵之塔》，并荣获龙泉市“项目百日攻坚战”文学大奖赛一等奖，则进一步加深了我与华严塔之间的缘分。

　　事实上，我与华严塔的缘分还远远未结束。2010年，我受命担任龙泉文史资料第二十四辑《华严塔》主编。在短短几个月内，去省博物馆、温州市档案馆，查阅大量档案资料和实物照片，还去过平阳县，找到了当时龙泉拆塔事件的见证人——著名剧作家尤文贵先生。

　　近几年，随着城市亮化工程的实施，华严塔已然成为龙泉的一个标志性建筑。夜幕下的它，也不再孤单。以它为中心建成的崇仁寺，随着连续三届的“浙江华严文化节”的举办，早已成为享誉全省的佛教圣地。龙泉这座美丽的山水古城又增添了一处新的景点。

　　我与华严塔，这一生，结下极其深厚的缘。在这场缘遇中，所能做到的，我都尽力做到了。也许在我一生之中，这也是最值得书写的一笔。