陈芷茵（市直）

　　74年前的天空一片灰暗，纷飞的战火和无孔不入的白色恐怖使得人心惶惶，百姓难有闲心过多关注巴蜀盆地一个集中营里的波澜。

　　重庆青木关五云山的集中营前些日子押进了个年轻人，眉清目秀，书生之气溢于言表，教人心疑此人犯下何等大奸大恶之事，被遣进此龙潭虎穴？

　　若是有人问：“你从何而来？”他必定会微笑着从容作答：“西子湖畔。”

　　即便身为阶下囚，他仍是万千学子之楷模。

　　四年前凭借寒窗苦读，他考进浙江大学这所一流学府修读中文，本以为此生只潜心钻研学术，却一次次被这世道黑暗激起呐喊。

　　入学不久，他就在讨汪集会上慷慨陈词，语调激昂，令人动容，让“何友谅”的名字被师生熟知。

　　满怀着对学术的热爱，何友谅加入了以哲学讨论为主要活动的“黑白文艺社”。“黑白”，是为向公众申明收复日寇侵占的“黑水白山”领土而奋斗的决心，及表明像黑白分明一般来判明是非的求是精神。他求知若渴，沉迷于书页，其上却总会有挥之不去的阴影——来自混乱的世道，以及无法扶大厦之将倾反将国内政坛弄得乌烟瘴气的民国政府。

　　覆巢之下，焉有完卵？国家动荡，时局混乱，何友谅再难有心埋首书卷。于是，笔下写出的更多是针砭时弊的短文，行文犀利至极，言辞如刀，锋芒凛然向当局，刀刀见血；于是，投身更多的是启蒙民智的学生运动，殚精竭虑，组织领导，周密部署，丝毫不见惧色。

　　接管黑白文艺社后继续受到先进思想的熏陶，并不断汲取秘密“马列小组”留下的精神食粮，何友谅深刻领悟了竺可桢校长所阐述的“求是”涵义：“所谓‘求是’，不仅限为埋头读书或是实验室做实验，而要有‘杀身成仁’‘舍生取义’的精神。”

　　而当时的官员又是如何？

　　国民政府行政院长孔祥熙在敌寇入侵香港之际，置大批滞留在此的知名学者于不顾，只带着自己的家属甚至洋狗乘专机仓皇逃走。消息传来，引起全国公愤，学生们自发组织的“倒孔”运动很快席卷神州大地。

　　何友谅和往常一样与同伴组织西迁的浙大学子举行游行示威，“打倒孔祥熙”“反对贪官污吏”，铿锵有力的口号响彻遵义上空。

　　但他没有想到，这会是最后一次。

　　他的言语以利刃之姿直接刺进政界黑暗，无计可施之下刽子手们只有举起森森屠刀。

　　1942年1月，何友谅被捕入狱。

　　三棱尖刀以最原始的方式狠狠扎进皮囊，嵌入血肉，回响在重庆青木关五云山集中营的《国际歌》戛然而止，年轻的身躯轰然倒下。

　　或许在倒下之前，他还曾想起与伙伴们一同在街头振臂高呼救亡图存的日子，想起接手《生活壁报》后竺可桢校长“民主壁垒”的题字，想起他不惜捐躯拯救的多灾多难的祖国。

　　所求不仅为学术真理，更求一个站立的中国。为国捐躯的赤子之心背后，又何尝不是流淌着浙大的“求是”血脉？岁月沧桑，百年之后，玉泉之上一座丰碑——“黑白文艺社暨何友谅烈士纪念碑”巍然矗立。

　　百廿浙大人，百廿求是魂。前辈杀身以求是而不悔，永为我辈之楷模！