《教育中的心理效应》一书还是很好读的，介绍了众多的心理效应，比如首因效应、近因效应、詹森效应、南风效应等等。当然，介绍各种效应的书和文章很多，此书的独特性在于，它是通过一个又一个的教育案例或者是生活实例引出某个效应，然后对这个效应进行阐述，然后又将此效应在教育领域该如何运用进行具体说明——兼具知识性以及工具性。

　　书中有一个鸡尾酒效应。在一个酒会现场，你和某个你感兴趣的人进行交流，虽然周围环境非常嘈杂，但你仍然能听到对方的轻言细语——你压根就意识不到周围其他人、其他声音的存在，但，在某一个时刻，边上突然有人呼喊你的名字，你却马上听到了。所以，书中介绍鸡尾酒效应是“你听到了你要听的”。

　　马上想到了此书中没有收录，但与鸡尾酒效应相类似的视网膜效应。所谓视网膜效应，是指当人拥有某种特征或某种事物，会开始注意别人是否和自己一样。比如说你是一个孕妇，你会发现满街都是孕妇；比如你买了一件新衣服，然后发现身边很多人穿着和你同款的衣服——视网膜效应是“你看到了你要看的”。

　　对于鸡尾酒效应“你听到了你要听的”所具有的教育意义，书中是有介绍的，比如，教师在课堂上的讲课要注意生动性、直观性、语调的抑扬顿挫和身体语言丰富，如此才能长时间地吸引学生的注意力，使自己成为学生的注意对象，不让自己成为学生交头接耳时的背景，还可以通过个别提问的方法，使自己成为学生直接的交流对象；又比如一名教师，来到一个新的班级，快速记住学生的名字是至关重要的，每个人的名字都是自己最熟悉最亲切的一个符号，学生往往会因为教师呼唤自己的名字而注意力大增。

　　那么，视网膜效应“你看到了你要看到的”，又具有怎样的教育意义呢？

　　卡内基有一个论点：每个人的特质中，大约有百分之八十是长处或优点，而百分之二十左右是缺点。当一个人只知道自己的缺点是什么，而不知发掘优点时，这个人就会侧重发现他身边许多人也有类似的缺点，进而使他人际关系无法改善，生活也不会快乐——视网膜效应巨大的教育意义恰恰在此：你留意一个人的缺点，你看到的将全是这个人的缺点；你留意一个人的优点，你将看到这个人更多的优点。

　　苏轼与佛印和尚的故事流传甚广，也可用视网膜效应去分析。

　　苏轼和佛印坐在禅房里，苏轼问，佛印老头你看我坐在你对面像什么？佛印说，施主坐在我对面像一座佛，佛光满面。佛印问苏轼，我坐在施主对面，施主觉得我像什么？苏轼看了看佛印穿着黑色的袈裟陷在凳子里，破口而出说我看佛印老头你像堆牛屎。佛印哈哈大笑。苏轼回到家，得意地哼着小曲，苏小妹问哥哥什么事情这么高兴，苏轼说我和佛印老头说禅，总是我吃亏，今天总算赢了一回。并将经过说了一遍。苏小妹大笑：哥哥你今天吃的亏是亏大了。人家心里面装着佛，看到人都是佛，而你心里面装的是屎，所以看人都如同屎。

　　告诉孩子，正确认识自己，然后才能正确认识别人；你心里装着什么，你就会看到什么。世界不是因为他人，而是因为自己的美好而美好——这正是典型的视网膜效应。

　　正如《教育中的心理效应》一书的序言中所说，心理学的效应是科学的、严肃的，但重要的是教师能充分激活自己熟悉的知识经验，去解释，去建构它们，生成自己的理解，从而受到智慧的启迪、心灵的震撼，并付之于教育实践，从而产生教育的效应——从这个意义讲，所谓的阅读、教育大抵也就是用别人的故事，别人的经验、先人的知识去收获自己的心得与共鸣，或许正是另一种“我听到了我要听的”“我看到了我要看的”！

　　市直 吕驾宇