传统服装的扣子全是奇数，要么一颗要么三颗要么五颗，要么七颗，最多九颗，绝对不会是两颗四颗六颗扣子，为什么？因为古人认为一三五七九这些奇数统统表示阳，二四六八这些偶数统统表示阴。而活着的人穿的衣服一定是阳服，所以活人身上的扣子一定是奇数。大家留心看一下寿衣有两个特点，第一个是没有口袋，因为人走的时候什么都带不走。第二个是寿衣的扣子是偶数，大多是四颗，而我们活人衣服的扣子大都是奇数的。不过大家也不要紧张，你看大家听了我这样一讲就拼命数自己身上有几颗扣子。这是古代的一些观点给我们做些参考。

　　比如说插花，我有一朋友在大学里专门教插花，她说真正会插花的是插一枝花三枝花五枝花，没有插两枝四枝的。我问为什么？她说：你插两枝四枝就把这花插得成双成对，你就把花插得比较满，一件事情一旦做得比较满，意味着它没有弹性，一件事情一旦没有弹性就意味着走向死亡。我们有一个专业术语，把这些插得比较满的花叫“死花”。相反，你插一枝花三枝花五枝花，插得不满，不满才有发展的余地，不满才有前进的空间，不满才有生存的希望。我们把这种花叫做“生花”。这样大家会得到一些启发，其实我们中国人做事情处处怕满。比如说我们有二十四节气，你看我们有小雪，有大雪，有小寒，有大寒，有小暑，有大暑，有小满，有没有大满？没有，我们只有小满没有大满，意思是说：你小小的满一下就好，不要大满贯哦。一旦大满贯，倒霉的就是你。这样大家才发现过去的存钱罐和现在的不大一样。现在的存钱罐有进口有出口，我们小时候用的存钱罐是陶土烧的，只有进口没有出口，它是一次性的。那我要用钱怎么办？只能把存钱罐摔碎，所以过去叫存钱罐为“扑满”，什么叫扑？扑就是摔、打、砸的意思，意思是你不要满哦，你一旦满了就只好把你砸碎。

　　这样大家联想到，我们中国人过生日也是过虚不过实，也就是过九不过十。你看八十岁的寿一定是七十九岁过掉，九十的寿就是八十九岁过掉了。我们常听到人家过喜寿，很多人以为是这家小孩子刚生下，不是的，喜寿是多大？喜寿是七十七岁，因为草书的喜字写出来很像七十七，以后大家听说喜寿那是七十七了。还有一个寿叫米寿，米寿是八十八岁，因为米字的写法就是八十八。还有一个寿叫茶寿，茶寿是多大？茶上面两个十表示二十，二十加上八十八是多大？一百零八。意思就是说你想活到一百零八吗，多喝茶。这些都不是我要讲的重点，重点是人九十九岁实岁时过虚岁一百岁的那个寿叫什么寿？有人说叫百寿就好了。百是十个十，十个十太满了，中国人比较忌讳，为了不使太满，所以把“百”顶上的一横去掉叫“白寿”。以后大家听说谁家过“白寿”不要误解了，以为是（红）白喜事，人走了。没走，而且活得很好，活到了一百岁。

　　我们是处处怕满，这样大家才发现，人生最好的状态是七个字而已：花未全开月未圆。所以过去有一首诗是这样念的：

　　花未全开月未圆，寻花待月思依然。

　　花月本是无情物，若使多情更可怜。

　　也就是说你看月亮的时候你别总看圆的，你要知道他不圆才是最美的。你找对象也是，不要说找一个完美的完人。“花月本是无情物”，他这个无情并不是说心狠，因为自然的规律，必然要凋谢，必然会残缺的。“若使多情更可怜”，如果你让月亮从来不亏损，花永远这样开着，你只能自己给自己找不痛快。德国有一位哲学家讲过这么一句话：“爱情使人变得盲目，但是婚姻使她恢复了视力。”

　　何止是人，其实老天爷都不全。过去说：天倾西北，地陷东南。所以水一直往东流，因为有缺陷的。

　　老天爷都很难做。江浙民谣说：

　　做天难做四月天，蚕要暖和麦要寒。

　　行人望晴农望雨，蚕桑娘子盼阴天。

　　做天难做四月的天，蚕宝宝需要暖和一点，麦子要寒一点，出门的人希望大晴天，农民又希望下雨，老天爷也没有办法。苏东坡写过这么一首诗：

　　耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。

　　若使人人祷辄遂，造物应须日千变。

　　“耕田欲雨刈欲晴”，种田的时候希望下雨，土壤比较松软，牛拉那个犁比较省力，但是收割的时候又想晴天，不然全烂在地里了。“去时顺风来时怨”，出门时希望顺风很好，回家的时候就怪这鬼天气怎么迎风了？“若使人人祷辄遂”，如果使每个人的愿望立即兑现的话，“造物应须日千变”，造物就是我们说的大自然，老天爷，大概老天爷一天要变一千次才能满足人们的愿望吧。

　　过去有这么两句话大家都很熟：“不如意事常八九，可与人言无二三”，还有两句叫：“十有九输天下事，百无一可意中人。”天下的事情十件有九件是做得不完美的，“输”就是不完美，多多少少有点亏损。“百无一可意中人”，你看你找对象一百个人当中也找不到你理想当中的人。过去有这么一首诗：

　　书当快意读易尽，客有可人期不来。

　　世事相违每如此，好怀百岁几回开？

　　人生都是不完美的，所以读者们从这里得到一个启发，做人不要做得太绝，世界上没有完人，什么叫完人，把人做完了就叫做完人。记住一句话：完美不是美，留点缺憾慢慢去修。

　　（赵伟）