不知而不愠，不亦君子乎，这句话出自论语学而篇，大致意思是别人不了解你，你也不会生气，这难道不是君子吗？何出此言，愠是人的本性，能克制住自己本性的人，难道不可称为君子吗？杨绛先生是君子，最令人敬佩的是，文革时期杨先生和钱钟书先生先后被打成“牛鬼蛇神”，双双接受改造。她打扫过厕所，种过田，本是知识分子，在当时却被看成最卑微的人，她不吵也不闹，默默接受了一切，将一切打理得井井有条。即便是在当时那个知识分子身份卑微的时期，杨绛先生依旧用她的不争精神赢得了所有人的尊重。

　　“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”——不争是杨绛先生的性。

　　如果说今有杨绛那么古便有韩愈。

　　韩愈处在一个耻于从师的时代，但韩愈不顾流俗，犯笑侮，抗颜而为师。与此同时，柳宗元在《答韦中立论师道书》中写道：“由魏晋氏以下，人亦不事师，今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。”相较之下，柳宗元便少了韩愈那奋不顾流俗的豁达与奋不顾身。虽说柳宗元现在也被大家所崇敬。但就此事来看，远不如韩愈。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——不惧权威，打破陈规是韩愈的“性”。

　　国内有杨绛，国外有鞋匠格斯拉。

　　鞋匠的一生都在做鞋，鞋是他的生活是他的理想，更是他的坚守，他的品质。别人打广告招揽客人，他不做，他靠自己的手艺吃饭。别人讨好谄媚客户，他不干。他只是沉默寡言，做他的鞋子，做他的理想。即使到了最后他饿死了也不曾违背自己，即使哥哥因这个而死，他也不放弃。“如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱。”——负责，诚信，敬业是格斯拉先生的“性”。

　　古往今来，古今中外，君子数不胜数。他们都有自己独特的“性”。苏轼的豁达乐观，朱自清的铁骨铮铮，五人的深明大义……人各有性，人性各异。

　　缙云中学高一（4）班 黄施懿

　　指导教师 林健群