民国作家张恨水有两句话讲得好：“凡所难求皆绝好，及至如愿又平常。”没有得到的东西总是很向往，一旦得手了，又觉得乏味。所以西哲也说：“世上两样东西最痛苦：一是没有得到的，一是已经得到的。”这种痛苦恰恰源于没有一颗得不欢来失不恼的平常心来为人对事。
北宋名相李沆曾经写过一首诗叫《六和塔》，就是钱塘江边上的那个六和塔，他呢表面是写塔，实际是写他的心愿，相信各位，你如果说有那种心思，这首诗应该比较符合你的心声，他说：
经从塔下几春秋，每恨无由到上头。
今日始知高处险，不如归卧旧林丘。
“塔下”翻译成现代文就是基层，意思是，我在基层干了那么多年了，我怎么就提拔不上去？所以他每次回家就很生气，我干得那么好就是提拔不上去。“每恨无由到上头”，怎么就没有提拔我到上头呢？但是李沆他后来真的当宰相了。“如今始知高处险”，现在才知道朝廷的斗争比地方的斗争还残酷，其实高处更险。“不如归卧旧林丘”，现在到朝廷干几年才知道朝廷明争暗斗那叫一个险，不如到老家买块地住下算了。你看是不是这样的，很多人在基层干的时候想到上层干，你真正到了上头之后才知道上头更险，更不好干。讲到这首诗，我想到一个故事，插进来讲给大家听，当年袁世凯做大总统觉得不过瘾，还想当皇帝，他的二儿子袁克文就写了两首诗劝阻袁世凯，第一首内容如下：
乍着吴棉强自胜，古台荒栏一凭陵。
波飞太液心无住，云起魔崖梦欲胜。
偶向远林闻怨笛，独临虚室转明灯。
剧怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。
南方的革命党刚刚平息，国家由于连年战争也一片萧条荒凉。这个时候您老人家却心思不定，大做当皇帝的魔梦。您应当听听老百姓的怨叹之声，也应该摸摸自己的良心，今天的共和来之不易，是多少人抛头颅洒热血换来的。我的爹爹啊，千万不要当什么皇帝啊，真坐上了龙椅，那后面的麻烦可就大了。
第二首是这样说的：
小院西风向晚晴，嚣嚣恩怨未分明。
南回孤雁掩寒月，东去骄风动九城。
驹隙去留争一瞬，蛩声吹梦欲三更。
山泉绕屋知深浅，微念沧波感不平。
爹爹您晚年做了大总统，真是人生的大晴天。但是外面对您老做大总统的议论还是是非不定。现在虽然刚刚国内战争平息了一些，但是南方的革命党人还有活动，骄横的日本人还在觊觎我国的领土。人生如白驹过隙，大梦也将在几声蛐蛐叫声中醒来。我们自己的深浅自己最清楚，浅浅的绕屋山泉溪水不要想泛起大的波澜。
衢州是丽水的兄弟市，北宋的时候，衢州出了一位了不起的铁面宰相叫赵抃，2016年衢州建了个儒学馆，馆内塑了个赵抃的雕像。赵抃一辈子清官，到成都上任的时候，一头驴，一把琴，一只鹤，穿着破旧衣服。因为那些地方官都知道“市委书记”要来了，都到接官亭去等啊，那老头骑着毛驴就从旁边过去了，人都是看衣裳的，你稍微穿得差一点，人就不大在乎你了。都是这样的，注重表面现象。大家一看一个普通老头算什么？就没有在意。后来才知道这个老头就是“市委书记”赵抃同志。后来赵抃退休了回到衢州的时候，就是现在的柯城区，你想想中央当过宰相的人回到地方，大家一定都会围着他问：怎么样？宰相平时怎么吃饭的？宰相一天吃几个菜，平时都怎么坐车的？大家都很好奇。
赵抃就写了一首诗回复大家，没有到高处的想知道高处怎么样。到了高处才知道不过如此。
腰配黄金已退藏，个中消息也寻常。
世人欲识高斋老，原是柯村赵四郎。
“腰佩黄金已退藏”，黄金就是黄铜，古时的官印是黄铜做的。“已退藏”意思就是我退休了，（官印）交还给中央留给别人当宰相了。赵抃回到老家衢州，大家就问他“中央”的生活怎么样？他说也都是一样的，平时没事情我们哥几个在一起也谈段子说笑话。他说“个中消息也寻常”，“消息”用现代话说是新闻，人和人的都差不多，和平常人是一样的。“世人欲识高斋老”，大家都想看看这个在朝廷做过宰相的人是什么样？“原是柯村赵四郎”，我就是那柯村的老四，小时候我拉屎你还给我擦过屁股。这是一个当官的人应有的心态，一个做领导的退下来应有的（平民心、平常心）心态。很多东西你没得到，总觉得是人生一大缺憾，想方设法一定要得到，但是你得到之后你又觉得不过如此。你看我们浙江有个很有名的景观：钱江大潮。当年苏轼写过这样一首诗，其实就是描写这种心态的。我为什么讲这些内容，就是希望大家安心地工作，不要每天为得不到的东西焦躁忧虑抱怨。其实都差不多，每个人其实都在为人民服务的。这是苏东坡很有名的一首诗：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。
都听人家说烟雨庐山美得不得了，这辈子如果没去过庐山我就好像没有活过一样。浙江潮，钱塘江的潮非常壮观，如果你这辈子不看就忒遗憾了。“未到千般恨未消”，只要没看过我死都不瞑目。但是真正到了又怎样？“及至到来无一事”，真正到了一看也就是这么一回事，然后最后一句话“庐山烟雨浙江潮”，原来这就是庐山烟雨，这就是浙江潮，不过如此。所以有些人名气大，见了也不过如此。十六个字表达：“久闻大名，如雷贯耳。今幸得见，不过如此”，就这么回事。
（赵伟）
