明末清初，为避战乱，以阙氏为代表的客家先民从福建汀州、上杭出发，沿武夷山脉辗转至松阳，来到这片地势低缓的溪谷。他们垦山种地、植麻冶铁，用双手在异乡扎下根，逐渐成为当地望族，分居于茶排、蔡宅、后宅、下宅街等村落，也在这片山水间刻下客家文化的深刻印记。

　　阙氏族人背山面水、依山筑宅，将闽西围龙屋的“向心围合”与浙南民居的“黛瓦马头墙”巧妙融合，形成“一宅一村”的独特格局。沿溪谷绵延三公里的古建筑群中，“依仁堂”的三进四合院结构、“福善堂”的重檐跑马楼，每一块夯土都浸透了客家人的智慧：背山面水的布局既能避风防洪，又暗合“天人合一”的处世哲学；天井的卵石拼花暗藏排水玄机，百年不淤，兼顾实用与美学。

　　石仓古民居以中轴线对称布局设计，严格遵循客家人“聚族而居”的传统。宅院以“乐善堂”“聚德堂”等堂号命名，内设宽阔庭院，大宅内百余间房舍可三代同堂，兄弟家族比邻而居。每至宗族祭祀之日，上百族人在中厅集结，礼仪严谨，声声叩首穿过重重院落，仿佛把祖先的记忆唤醒。

　　这些古宅也融合了多地文化。徽派的天井院落、婺州的木雕技艺、闽西的围屋格局，在此浑然天成。“乐善堂”牌坊式砖雕门楼上“威凤祥麟”刻字，历经百年仍棱角分明；“敦睦堂”的跑马楼如飞鸟展翅，重檐设计引穿堂风消暑，木桁架间凤凰牡丹、渔樵耕读等木雕凝固着耕读传家的理想。这些建筑如同文化容器，将闽西的坚韧与浙南的灵秀熔铸一体。

　　古宅门楣匾额楹联，则是阙氏家风的鲜活注脚。“勤俭可风”“克振家声”等题字遍布门楣，40余对楹联将儒家伦理融入日常生活。“福善堂”的楹联“约家严以将兵法，守道忠如拥节时”与契约文书中“立契为凭，信义为基”共同构筑起客家人的精神图腾。至今，石仓人仍讲着汀州方言，祭祖时唱着古老的采茶灯调，手里的豆腐、老酒、契约纸都染着闽西的味道。

　　这种味道，时间带不走。