高上兴

　　春节前后的缙云，是泡在婺剧里的。入了腊月，戏班便更加忙了起来。

　　戏迷自己整理的戏讯，勾勒出了缙云婺剧演出的繁盛图景：从农历十二月十五到廿五，短短十天，静桥、思火、志达等县内外的十余个民营婺剧团，如星如火，散布在缙云乡下。从新建镇的丹址村，到壶镇镇的上胡西坑村，十五六个大大小小的村子，戏台一搭，锣鼓一响，年的气息就近了。

　　跟着戏班来的，还有各色小吃摊。烧饼摊的焦香迎风扑面，炒栗子摊的甜香四处弥漫，烧烤摊的炭火噼啪作响，臭豆腐摊的吆喝不停，炸鸡锁骨的摊子金黄一片，奶茶摊常卖本地人爱吃的凉腐……摆摊的规模，视村子而定。靠城镇的大村，有时形成小吃一条街，足有二三十家摊位；小一点的远村，也有五六家摊位。

　　土狗也来凑热闹。三三两两在戏场和摊位间逡巡着，捡掉落的鸡锁骨或鸭脖子吃。遇有人走过，便温顺地走开。

　　锣鼓声、二胡声、唢呐声，高亢嘹亮的婺剧声，摊子的食物香味，把腊月的村子闹得热腾腾的。在戏场边的一处民居，常有人整日忙着烧大锅饭。这是婺剧团的临时食堂。

　　缙云民风崇节俭，吃梅干菜而自称“梅干菜精神”。在婺剧演出上，却舍得投入，显得慷慨阔气。

　　一个村的婺剧演出，起步就是三天三夜，有时还要加演。演出资金，或由村集体集资，或由村民个人出资，好的剧团要在五万元以上。配套演出的支出，还有首夜演“文武八仙”时密集燃放的烟花爆竹，送给戏班的大米、食用油、零食、红包，场地的水电费。戏场不设检票，无论是外村，还是本村，一律敞开大门，欢迎观看。如果碰到外村来的熟人，按礼节，本村人还会买烧饼请对方吃。

　　这份看似与民风相悖的慷慨，其实有其民俗的逻辑。光绪版《缙云县志》“风俗”篇里，道出了其中的秘密：

　　“立春前一日，职官迎春东郊。乐人扮杂剧，钟鼓彩旗，聚观杂沓。小儿女带茶米豆等物散春牛，谓可消疹疫。”

　　这里的杂剧，就是后来命名的“婺剧”。记载表明，在清代，立春前一日，官方会组织迎春仪式。仪式的内容，就是演戏。演戏时，锣鼓喧天、彩旗招展、人山人海，演到高潮时，还遍撒茶叶、米、豆，以求来年疫病全消、太平顺遂。

　　当代缙云乡下的婺剧演出，基本沿袭清代的模式，但规模要更加庞大。官方的迎春仪式，一落地到民间，便更加焕发出了生命力。

　　演出首夜，必有一场“文武八仙”。值日功曹手持令牌，催请文四仙（文昌帝君、天聋、地哑、魁星），武四仙（关圣帝君、周仓、关平、孙悟空）下凡赐福。文武八仙亮相毕，紫薇大帝上场，率众仙赐福。此时，戏台上演员下跪，戏台后鼓乐大作。而后，又有跳魁星、跳加官、跳财神、娘娘送子，演员在台上做各种赐福动作，待到华堂成亲，新人往台下抛撒糖果，文武八仙才演出完毕。

　　缙云婺剧在年底的演出，演员演到兴起，也会临时改词。在一场戏的末尾，当大团圆来临，戏中人喊一声“过年去咯”。戏里戏外，今夕往昔，便全然打通，浑然一体了。

　　这是戏的艺术，也是酬神的艺术、平安的艺术。泡在戏里的年，人与天地、人与时间，有了一次交融相通的对话。缙云的年，也因而有了热闹、欢腾。

　　再说一件小事。新建镇笕头本村，谢灵运的后人们，在大戏开演前，在谢氏祠堂的戏台前，新写了一副对联：“旺丁旺财旺子旺孙百业兴旺，顺天顺地顺风顺水一帆风顺。”

　　台上唱腔高亢嘹亮，锣鼓喧天。正对戏台的祠堂墙边，放着一幅谢灵运画像。这位中国山水诗的鼻祖，也是最早写缙云的诗人，挂着一把大而美的胡子，就笑眯眯地听着看着。