抗倭有方

　　丁一中在嘉靖己酉年（1549年）以贡入南国子监，后来因父母去世而中断了科举考试。最终在明嘉靖三十八年（1559年）被选授为浙江青田知县，当时他已49岁。

　　据《处州的倭患与军民的抗战》记载，嘉靖三十三年（1554年）、嘉靖三十四年（1555年）、嘉靖三十七年（1558年）倭寇曾三次侵扰青田。特别是第三次，倭寇大规模侵扰青田时，围攻县城并造成巨大破坏。

　　有记载，倭寇烧毁民居5000余间，杀死男女老幼3000余人，掳男女千余人，劫财物不可胜计。县丞熊缨率领兵民坚守城垣，奋力抗击倭寇。最终，民壮叶仁赐等偷袭敌营，烧毁倭巢，杀死杀伤倭寇200余人，迫使倭寇退去。

　　经历了三次兵燹之后，青田百废待兴，亟需有能力的官员来治理和恢复。

　　次年，即嘉靖三十八年（1559年）春，丁一中走马上任青田知县。有着较强战备意识的他，一来青田就马不停蹄地亲自踏勘地形。他发现青田县城南临瓯江、东西北三面环山，这样的地理形势，使得县城的“龙津”“丹山”二门地势处下，而门外的山势居高。他认为若敌来了可俯瞰城中，矢石可及，极其不利县城防御。

　　于是，他毅然决定：刻不容缓地重修城墙。

　　他重修城墙的方案是: 移筑“龙津门”于学宫之北，约60丈；建筑“丹山门”于龟山之麓，约90丈。这一决策极大地增强了县城防御能力，有利于抵御倭寇的攻击。

　　为此，他一边向上级提出申请报告，一边着手解决建城费用，并迫不及待地发动军民，未等批准下来，就开始拆除旧城门，移建到高岗上。经过5个月的奋战，最终完成了新城的建设。

　　新城建成，终于可以松口气了，可他突然意识到，若倭寇攻城不成，就会围困县城，切断城内水源，到那时该怎么办？

　　这个问题，惊出他一身冷汗。一阵苦思后，他又想出了一个破解之法: 凿井。为此，他马不停蹄地发动军民，在城内一口气挖了六口水井，既解决了城内居民饮水问题，又增强了抵御倭寇的能力，后人亲切地称这六口井为“丁公井”。

　　为积累抗倭经验，有一天，他打听到抗倭有功的缙云樊斗山（樊献科）丁忧回乡，就兴冲冲地赶到缙云，上门向樊斗山讨教御寇之法。为纪念这次讨教之旅，他在倪翁洞旁留下摩崖石刻“青田令丹阳丁一中访樊斗山翁于此”，落款日期“明嘉靖癸亥春日”。

　　丁一中在青田任知县满5年后，辗转各地任职，于隆庆元年（1567年）任泉州府同知府事，经理海防。他凭着丰富的抗倭经验，辖治晋江、南安、同安、惠安、安溪、永春和德化七县，充实沿海卫所、司城，加强海防。朝廷为剿灭倭患，重用谭纶、戚继光、俞大猷等抗倭名将，丁一中居中筹兵转饷，积极配合，又朝夕训练士卒，迎战来犯倭寇，立下了巨大功绩。

　　勤政爱民

　　丁一中性耿介，勤于职守，清正廉洁，在青田知县任上的5年间，做出了诸多勤政爱民的事迹，留下佳话，当地人们津津乐道。

　　青田多山，常有老虎出没。据《青田县志》记载：嘉靖七年（1528年），白天出现群虎，伤千人。丁一中在青田任知县时，民众谈虎色变。为了治理虎患，他先是亲写祭文，祷于城隍庙，希望通过祭祀活动，来消除民众对虎患的恐惧，增强治虎信心。接着，他采取了加强巡防、设置陷阱、组织猎户捕杀等手段，治虎取得显著效果。青田县内不再有老虎出没，百姓因此得到了安宁。

　　嘉靖四十年（1561年），青田县遭遇了严重的旱灾。面对这一自然灾害，丁一中深感焦虑，于是“布衣粝食步祷三日”。最终，他对民众深切关怀的诚意，似乎感动了上苍。第三天，居然下起倾盆大雨，全县旱情得到了缓解。

　　任职期间，丁一中以真诚的态度对待民众，通过温和的政策和措施来安抚和治理地方，以此来改变当地的不良风气。他特别尊重和礼遇当地的贤士，通过提升他们的社会地位和影响力，来引导社会风气向好。对于横行霸道的豪强，他采取了禁止和压制的措施，打击他们的非法行为，维护社会秩序和法律的尊严。5年里，青田县的社会风气有了明显的好转。丁一中作为地方官员，他的治理能力，赢得了民众的尊敬和爱戴。

　　丁一中因在青田任职期满离开青田时，当地士民非常不舍，许多人垂泪相送。据记载，送至百里外的有数千人。

　　能诗善文

　　丁一中能诗善文，他的诗歌长于七言近体，宗杜少陵；书法亦工，学欧阳询，乃自成一体。他的著作有《鹤鸣集》《海防策》《丁少鹤集》《崇稚录》《邻唐集》等，《曲阿诗综》录其诗51首。

　　丁一中崇祀丹阳乡贤祠，青田泉州祀名宦，延平建鹤鸣书院祀肖像。直至今天，在浙江青田、缙云、福建泉州等地尚有丁一中的石刻诗文遗迹十多处，成为当地著名的古迹。

　　在青田期间，他留有诗作《过章旦寿隆寺》：

　　旧是辽阳丁令威，一行作吏与心违。

　　几年民事如何补，两度禅关得暂依。

　　密竹和云藏野径，嘉禾凝露接岩扉。

　　双峰坐对灵堂静，应笑尘襟未息机。

　　诗中描述了寺庙周围茂密的竹林和云雾缭绕的自然景色，营造出一种幽静和神秘的氛围。嘉禾（指稻谷）上的露珠与岩石上的门扉相接，描绘了一幅宁静而美丽的自然画面。面对着寺庙的灵堂，坐在双峰之间，感受到一种宁静和神圣的气氛。最后一句是诗人自嘲，认为自己虽然身在寺庙，但内心仍然未能完全放下世俗的纷扰和机心。整首诗表达了丁一中在繁忙的官场生活中，对超脱世俗、寻求精神寄托的渴望，同时也反映了他对民生的关心和对自然美景的欣赏。

　　明代隆庆元年（1567年），丁一中来到福建海沧汤岸，这里是漳泉驿道必经之地，有客店，投宿的旅客可以洗温泉澡。他是个喜爱欣赏山水的人，自然就在汤岸温泉洗了澡。洗后顿觉神清气爽，舒畅无比，提笔挥书作了《温泉铭》，在铭文里，丁一中感慨道汤岸的温泉不出在城市，不出在山林，而出在田野上、大路旁，种田的农人和过路的脚夫，不用柴火烧水，便能痛痛快快地洗热水澡，是天地赐给平民百姓的恩惠。铭中还特别提到他亲自体验过这个温泉，并谈到了在这个温泉洗澡的感受：享受到了和庶民们同样的乐趣，心中很是喜悦。同时他还谈到，唐太宗写过一个温泉铭，那是帝王在骊山温泉的享受，但现在已经时移世易，他希望汤岸的温泉能长期地造福百姓。丁一中所书这方《温泉铭》碑石，碑高200厘米，宽70厘米，厚15厘米，历经近500年，保留完好。

　　明万历元年（1573年），丁一中来到嘉禾屿（今厦门），游鼓浪屿，临日光岩，在岩壁勒下“鼓浪洞天”四个大字，至今犹存。后人就以他的“鼓浪”来给屿命名为“鼓浪屿”。

　　丁一中喜欢将自己的诗作，题刻在摩崖上。而这些摩崖题刻诗中，他又爱写上“鹤”字，如:

　　“沧溟万里平如掌，蓬岛相携驾鹤游。”

　　“青郊路接平芜远，白社身随化鹤间。”

　　“海岳千年留胜迹，幸陪鹤御待云看。”

　　“欲觅辽东旧时鹤，御风仍向海天飞。”

　　从中可以看出他的心迹，虽然离开了青田鹤城，但他没有忘记初心，始终心心念念着青田鹤城的人民，难怪他将自己的名号“庸唧”改为“少鹤”，将自己的著作，直接取名为《鹤鸣集》。

　　据传，丁一中告老还乡时，十分留恋青田鹤城山水，只身来到鹤城的白云尖之天门峡处隐居修行。白云尖为青田鹤城最高峰，海拔为932米，风景秀丽，在山顶可以俯瞰四周的美景，包括碧绿的瓯江以及周围的群山。丁一中隐居时，常常下山为当地村民排忧解难。一次他来到黄降村，看到村民喝水难，就动脑筋帮助村民在高山上建造水井。村里现在还留有这口井，也被亲切地称为“丁公井”。村民更是爱戴他，也常常上山赠送他粮食、蔬菜等，与他结下了深厚的情谊。不知不觉，村民们将“白云尖”改叫成“丁公尖”，叫着叫着，也就日久俗成了。

　　400多年过去了，“丁公尖”周边黄降、陈山等四五个村的村民对勤政爱民的父母官敬仰有加，并代代相传，成为传统。近年来，村民自发集资，建了一条“丁公岭”，共有2000多个石阶，从山麓的海拔782米，一直砌到海拔932米的尖顶，顶上还建了一个“丁公亭”，可以俯瞰周边云卷云舒，成为当地景点。接下来，还打算建设具有象征意义的“丁公井”“丹山门”“龙津门”，以及“丁一中纪念馆”，以此来纪念“丁公”在青田县留下的丰功伟业。

　　（作者系丽水市文史研究馆馆员、青田县作协主席）