■周雅慧根据章永金生前口述整理

　　我叫章永金，莲都区碧湖镇周巷村人，出生于1940年2月。1945年日本侵略者对我国施行大规模的细菌战，那一年鼠疫、伤寒、霍乱等传染病流行达到了高峰。我与母亲、大哥，还有帮我家看牛的帮工都感染上了鼠疫，母亲、大哥和帮工都在那次鼠疫中不幸去世。我算是不幸中的万幸，命给保下来了，但眼睛却瞎了。

　　1949年，我10岁那年的农历三月初三，是一个终身难忘的日子——被我爸送到鼓词艺人王明昌那里拜师学艺，至今我还记得3年的学费是2250斤稻谷。从此我与鼓词结下了不解之缘，一唱就是近70年，也亲历了鼓词的兴与衰。

　　我学鼓词是从唱门头曲（也称鼓词头）开始的，门头曲就是挨家挨户去唱，唱完了主人给一些稻谷、米、小麦、豆和番薯丝等粮食，也有会给钱的。从天蒙蒙亮开始唱，一直唱到晚上很晚才能回家，一天要唱十几个小时，在学艺期间所有的报酬都归师傅所有。学艺是很辛苦的，师傅对我要求非常严格，我不敢偷懒那么一丁点儿。唱词和道白都由师父口述我耳听心记，敲鼓打板也由师傅手把手的传授指点。师傅夸我鼓词学得快，悟性高，一段鼓词一般一天就能学会。在我恳求下，师傅外出唱鼓词时，允许我跟着去听，一般一本鼓词我只需听2遍就能原原本本地记下，在我记忆里有5本鼓词就是这样跟着师傅偷偷学来的。到1951年3月，我已会唱20本鼓词了，提前一年出师，但是父亲还是帮我交足了3年的学费，从此就开始了我的鼓词生涯。

　　我先介绍一下丽水鼓词的演唱风格：三江韵（从堰头至石牛称为三江韵，用碧湖话演唱，单调较为柔软。也就是说唱碧湖话的地方称为三江韵）；七洋韵:化装打扮之后演唱；田江韵:用丽水话演唱；一字清：不拖音，咬字清楚（用在丽水城区演唱）。在莲都鼓词中，还有“丽水调”和“碧湖腔”演唱地域之分。丽水市区、城郊及水东、富岭、水阁、联城、双黄、黄村、严鸟、太平、双溪、仙渡、西溪等地均属唱“丽水调”地域。而碧湖、大港头、高溪、峰源、郑地等，则为“碧湖腔”地域。用碧湖话演唱拖音长，用丽水话演唱不拖音。“丽水调”和“碧湖腔”在曲目情节上一般大同小异，唱腔道白则差异较大。此外，丽水鼓词的演唱风格还有悲调、快活调等等。

　　丽水鼓词曲目较多，按长短不同有“大鼓词”和“小鼓词”之分。大鼓词中的《夫人词》多用于佛殿庙宇或主家家中做佛事时演唱，以求子、佑子、病愈、走运、还愿、驱鬼逐疫、祈福求佑为目的而唱。《夫人传》即《陈十四夫人》是丽水鼓词的当家曲目，也是莲都鼓词中的代表作品，有“盲眼先生编神曲，百听不厌唱夫人”之说。

　　大鼓词的曲目大部分是由戏曲等移植过来的，如《双珠凤》《婚姻缘》《绿牡丹》《粉妆楼》《天宝图》《地宝图》《龙凤再生缘》等。也有丽水鼓词的自家曲目，都是盲人师傅口传身教传承下来的，如《鸳鸯带》《九龙鞭》《状元会》《铁麒麟》《花鼓会》《太阳图》《银杯记》《手巾记》《皮箱记》《琼花记》等等计有数百种。演唱鼓词的工具为一面大鼓，一根鼓槌，一副由五块木板串制成的“竹连筷”，俗话叫“五子拍”。大鼓词一般一个本子可唱3—5夜，最长的可连续演唱半个月，演唱酬金视当时的生活水平而议定。

　　小鼓词亦称“鼓词头”，由盲艺人走村挨户演唱，故亦叫“门头曲”。唱小鼓词的工具是小鼓一面，鼓箸一根，竹板一副，边敲边唱，其唱词内容一般以劝说世人为善、家庭和睦、祝福吉祥为主，我经常唱的曲目有《百岁坊》《爹娘劝》《公婆劝》《四季劝》《五梅花》《打赌叹》《荷包记》《尼姑还俗》等等。

　　我经历的丽水鼓词在上世纪50年代、70年代和80年代前中期最为盛行。

　　鼓词里记着时代的烙印，不同时代有不同的鼓词内容。记得在1950年、1951年、1952年这三年盛行唱《打倒反动派》《镇压反革命》《刘胡兰》等，到了1953年又着重宣传破除迷信和《婚姻法》，宣传《婚姻法》我们唱得最多的是《小二黑结婚》。1954年唱的是互助组，在配合政府宣传之余，平时也唱一些群众喜闻乐见的曲目，如《珍珠塔》《牡丹亭》《孟丽君》等传统鼓词曲目和《碧湖景至》《荷包记》《打赌叹》《九龙鞭》等地方曲目，这段时期也可以说是丽水鼓词发展的一个昌盛期。文化部门要求我们到村到户宣传，一般演唱大鼓词都是由当时的农会或生产队主办，演唱地点一般放在晒谷场或街头巷尾的开阔处，或放在村庄的祠堂里，用木凳架上木板搭一稍高的简易台，就坐在上面演唱。有时在一个村一唱就是几天几夜。

　　1950年7月，丽水地区文化馆第一次组织青田、云和、松阳等地的83位盲人鼓词艺人，集中在碧湖学唱打倒反动派、镇压反革命等革命鼓词；1951年2月，又组织学唱了抗美援朝鼓词，文化馆干部给盲人宣读了抗美援朝的材料后，我们就根据材料内容编唱了鼓词，文化干部说我悟性高，所以由我一遍遍地教大家唱。

　　那两年，政府宣传的任务都相当重，文化馆组织我们盲人集中培训了四五期，培训后将宣传的内容编唱成鼓词，学会后三四个人一组分赴各村庄演唱。每一组搭配1人视力稍微好点的带路。记得那时我下村都是拄着拐杖去的，有时走山路还会摔跤。一般我们下村都是带着介绍信到人民公社，再由人民公社落实到农会，吃住都由农会安排，演唱工资都由各农会到各家凑起来，一般是每人每天5斤大米。像这样的下乡下村宣传演唱持续了好几年。

　　1957年3月，当时的松阳文化馆领导找到了我，说县里需要我这样的人才，松阳有12个想学鼓词的盲人，但苦于没人教，希望我登记落户到松阳。于是我到了松阳落户，且当上了松阳县盲人曲艺协会主任，每月工资17元，加上补贴，每月可以拿30元。1958年，松阳县并入遂昌，我又来到了遂昌。1959年，我每月工资加补贴能领到40元。1960年至1962年又流行唱戏，文化部门专门派我们去金华培训学习婺剧。学习回来后到各村演唱，群众十分喜欢听，盲人鼓词演唱也到了鼎盛时期。1966年，江青发号施令：男不唱女，女不唱男；正面人物、反面人物不能同一人唱，鼓词也被迫退出艺术舞台。1969年，我又将组织关系转回丽水县曲艺协会，这年11月，由于“文化大革命”的影响，曲艺协会被解散了，我被安排到当时的碧湖盲人福利厂打工。此后漫长的十年，是丽水鼓词最低谷的时期，也是我生活最困难时期。那时我已成家，4个小孩都还不到10岁，我老父亲又患重病，生活的沉重担子曾一度压得我几乎崩溃。1970年至1974年，我白天在福利厂上班，利用早晨和晚上的时间挨家挨户上门唱小鼓词，就相当于上门讨饭，讨点米维持一家人的生计。当时如果没有大家的帮忙，一家人早就饿死了，是鼓词救了我一家。

　　到了1979年8月，有人告诉我电影《红楼梦》已经开始放映了，鼓词也可以开唱了。这年中秋节，停唱了十年的鼓词又重放光彩。记得第一次演唱是放在下街村的胡公殿里，听鼓词的人爆满了，真是里三层外三层，围得水泄不通，连胡公殿外的大街上都挤满了人，全场却鸦雀无声。那天晚上唱的是《孟丽君》，从晚上7点一直唱到了11点。

　　这一唱，一发不可收拾。我家的门槛都被上门请唱鼓词的人踏破了，平均每天六七拨人。在下街村胡公殿连续唱了5夜《孟丽君》，又被上街村人“抢”了去，唱的仍是《孟丽君》。在上街村唱了3集后，又被碧湖瓦窑埠村的人“抢”去唱了2集《孟丽君》，又回头到上街村，把最后2集《孟丽君》唱完，再回到瓦窑埠村接着唱了3集。紧接着，又到内汤街连着唱了5夜的《五女兴唐》，原先说好唱5天的，结果一唱唱了半个月。这样一来下街村的人又不同意了，赶到我家说，十天前村民就将唱鼓词的薪酬集好了，说我还迟迟不去唱。那一年，我从8月份一直唱到腊月十五，一天都没休息过。到了冬天，天冷了，村民就烧起火堆请我去唱，甚至到了大年初一还有上门邀请我唱的。那一年唱鼓词真是火了一把。

　　1979年至1988年，丽水鼓词在农村一直都很有市场，深受群众喜爱。1988年后，电视机开始在农村逐渐普及，鼓词的听众也就逐渐流失了。到了上世纪90年代，丽水鼓词处于濒危状况，我带着几个徒弟主要唱村民还愿的《十四夫人》《观世音》等少数几个曲目了。

　　1988年，当时的丽水市文化馆（县级）找到了我，要求我编一段鼓词《通济堰》。当年的重阳节，在堰头大溪上搭了个台，我在那里第一次唱了自编的《通济堰》，还被拍了电视。2008年，我又在原来的基础上，六易其稿，把古堰画乡、文物保护等内容一并充实进去，这个自编鼓词一直沿唱至今。

　　2009年10月，我被评为浙江省首批“优秀民间文艺人才”，成为我市鼓词艺人里唯一一位获此殊荣的人。2013年我又有幸被列入“丽水鼓词”浙江省非遗代表性传承人。2014年丽水鼓词列入了国家级非遗名录，莲都区还建立了丽水鼓词传承和体验点，同时也吸引了一批年轻人对丽水鼓词产生了兴趣。这令我非常高兴，但我的心愿是丽水鼓词不要失传，我会唱的鼓词最多的时候有100多本，但目前脑子里还能记住的也只有34本了，我编唱的鼓词有《碧湖景至》《荷包记》《打赌叹》《通济堰》等，我与师兄赵金水一起编唱的鼓词《十二花名新旧社会对比》都使我印象深刻。随着年龄的增大，记忆力逐年衰退，记得的鼓词也将会越来越少，随着人们文化生活的多样化，丽水鼓词也渐渐淡出人们的视线，喜爱听鼓词的都是一些上了年纪的老人。但尽管如此，我还是希望丽水鼓词这精彩的传统曲艺一直传承下去。

　　作者简介：章永金，莲都区碧湖镇周巷村人，浙江省首批“优秀民间文艺人才”，“丽水鼓词”浙江省非遗代表性传承人。2020年4月27日去世。

　　周雅慧，莲都区文化馆馆长（非遗中心主任），群文研究馆员。