流泉（市直）

　　在《山水梓桑情》里，周树根对家乡风物人情和地域文化的感受，既是个体生命朝向生活的思考，更是一个作家心灵之于客观世界的观照。在这里，山水不仅涤心，还是一种成全。山水间孕生的万事万物，在作者眼里，总蕴涵一个清晰的精神向度，在召唤。作者正是在这不停的召唤声中，一路前行，点滴都是靠近，都是回归。

　　他的内心无疑拥有一片山水的澄明，这样的一份“澄明”不仅源自行走，更源自对世间万事万物的敬畏。行云流水的笔端间，我们不难发现，透过山水呈现并一一传递给我们的其实是依附在心灵上的一种触摸、关切、抵达。可以这样说，他的叙写，从最熟悉的“物象”入手，于细微处用心构建山水之宏阔，生命之博大。某种层面上，也是一种寻找、重建。在生活中寻找，在现实中重建，真正属于作家自己的那一个理想中的“精神原乡”。他的文字貌似描摹“此在”，却又往往趋之“彼时”，因而，他的书写，同时具备鲜明的“意义”扩张性，有效彰显其文字恰到好处的表现力。

　　作者对文字的热爱首先来自于山水。在景宁这一片古朴、灵性的山水中，“山气日夕佳，飞鸟相与还”。他的文字纵横捭阖，处处流露一个身在基层的作家内心执着的挚爱与坚守。全书分“驴行”“走村”“乡愁”“物语”“古韵”等小辑，每辑内容各有侧重，又互相照应，其主旨表达却始终围绕一个“乡”字展开。无论切入点是投放在山水本身还是依托在山水之上的地域文化，“乡”字即包容。他不仅在“走”，在“看”，他还在“思”，在“问”，在思考中注入更多的“期许”。

　　周树根的散文书写，有三个层次。一是场景的再现中，所有山水都是经过情感洗涤和包装的山水，当他在“呈现”时，其实也在隐藏内心深处最隐秘的那一部分，这种寓内于外的情感打开方式构成意义指向的“双重性”；二是叙述的“轻笔触”与山水间所容纳的别样“宁静”形成呼应，从而令在俗世喧嚣生活背面的一颗躁动之心得以安放得以皈依；三是在山水的澄明中架构繁复厚重的地域文化，这种山水与文化的勾连互成寄托，从而彰显其文化生长的源泉与魅力。

　　“夜色渐浓，溪滩的草丛里，竹林间，响起了阵阵的虫鸣声。月亮也慢慢爬上了山顶，挂上了树梢，想偷偷地窥视一下人间的夜景，却不经意滑进了溪里，湿淋淋地荡漾在水面上”（《夏日溪口》）。

　　从山水出发，以家乡地域为源头，一路行走，一路找寻山水间的精神原乡，这或许已成景宁作家周树根书写的一个方向。

　　显然，这种立足在精神上的“寻找”，一方面得益山水滋养，另一方面来自个体生命真切的情感体验。当它们相附相依，融之为一体，这个由山水熔铸的世界，才真正为“精神原乡”的构建提供无限的可能性。