过去有这么几句话：“言语莫攻人心病，笑谑莫刺人骨髓。以此施君子则丧德，以此施小人则丧身。”你跟别人讲话别攻他的心病，这块是他的伤疤，这块只要一提他就流血，你谈话避免这一块。见到麻子就不要说：“满天星，活烧饼，雨打水面万点坑，金钱豹子成了精。”见到秃子，就不要说：“一个鸡蛋光又滑，苍蝇不敢往上爬。夜里走路不要灯，活动灯泡放光华。”但是有些人就故意哪壶不开提哪壶。“笑谑莫刺人骨髓”，笑话别人别往死里笑，莫刺人骨髓。“以此施君子则丧德，以此施小人则丧身。”如果对方是个君子，是个老实厚道之人，你如此笑话攻击，你这个人丧德，没天良。你笑话讽刺的对象假如是个小人，小人有可能就会一刀把你捅掉，你怪谁？怪自己，自找的。

　　这样大家才知道，我们不要去笑话人。个子高的不要去笑话个子矮的，成绩好的不要笑话成绩差的，他就是因为故意矮才让你高一点，皮肤白的不要笑话皮肤黑的，他的黑才衬托出你的白，身体健康的更不能取笑身体有缺陷的，因为那不是他自己愿意的，他所承受的心理压力和生活挫折不是你所能够理解的。我们要感谢所有的存在，因为别人的存在构成了我们发展的背景。可是我们连这点智慧都没有，我们总笑话身边的人，搞得别人苦不堪言，自己才痛快，实际上这是错的，是不道德的，别人的存在构成了我们活着、发展的背景。

　　我举一个真实的例子，原来在南京工作的时候，我有一个同事，他和我同一个办公室，在办公室里看看手机玩玩电脑打打游戏，奇怪的是，只要他老婆儿子一到办公室他就要看书，孩子三四点放学没地方去，只能来他办公室，他老婆也是老师，下班后也到办公室来。老婆孩子只要一在办公室，他就不耐烦，烦他们打扰他工作。有一天我实在看不下去了，我要点拨点拨他，我说老兄啊，假设你老婆跟人跑了，孩子也被带去了，从此以后再也没人打扰你了，你可以安心工作吗？他很聪明，一下子就悟到了。我说老兄啊，老婆吵孩子闹构成了你安心工作的背景，他就听懂了。

　　宋代有个叫陆九渊的学者，他说一个和谐的家庭最起码要有三种不同的声音：读书声，纺织声，孩子声。虽说是古代，但跟现代是一样的道理。这些声音构成了你安心工作的背景，你应该要换一个想法，而不是觉得这些声音打扰了你，他们的安全构成了我们安心的背景，别人的存在构成了我们发展的背景，这点很要紧。过去有这么一副名联：无狂放气，无道学气，无名士风流气，方称学者。有诵读声，有纺织声，有小儿啼哭声，才算人家。

　　我经常举一个极端的例子，你不是想当国家主席吗？很简单，现在全世界就只剩你一个人，不用选举不用投票，你当吧。你也活不久，你会觉得人生活着毫无意义。这样大家才发现，我们成功了，我们不应该骄傲自大，我们应该感谢所有的存在，是你们故意让着我才让我成功的，你们要玩命跟我争，也没有我的今天，这才是事实。所以过去有这么一首诗：

　　泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

　　劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

　　同样，宋人也有一首诗，和上面这首诗我个人称为姊妹诗：

　　自古边功缘底事？多因嬖幸欲封侯。

　　不如直与黄金印，惜取沙场万髑髅。

　　你今天成功了是多少人的牺牲作为背景的。所以我们要感谢所有人的存在，越成功越要谦卑，这是正确的心态，而不是自以为了不起。

　　（赵伟）