词起始于唐，成熟于宋。词有词牌，每种词牌对字数和韵律都有较为严格的规定。“浣溪沙”作为词牌的一种，每首由六句组成，每句七字，共四十二字。该词牌分上下两片：上片三句，均押平韵；下片三句，二三两句押平韵，一二两句大多对仗。用“浣溪沙”词牌所填之词，音节明快，读来朗朗上口，为婉约、豪放两派词人所常用。晏殊和苏轼等词家大腕，都有“浣溪沙”的名作传世。

　　先看晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”

　　这首“浣溪沙”中，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，构成工整的对仗，表现出作者的精巧情思，也是这首词久负盛名的主要原因。花的凋落，春的消逝，都是不可抗拒的自然规律，即使再惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”。然而在这暮春天气中，词人所感受到的并不仅仅是无可奈何的衰景，你看那翩翩归来的燕子，不正是往年曾在这儿安巢的旧时相识吗？花落、燕归，虽是眼前实景，但一经与“无可奈何”“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛而深刻：生活决不会因某些事物的逝去而变得一片虚无。

　　该词语言清丽自然，通俗晓畅，意蕴深沉，耐人寻味；尤其是对宇宙人生的深思，给人以理性的启迪和高雅的艺术享受。

　　再看苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”

　　这首词上片写景，景色如画，淡雅凄婉；下片抒情，蕴含哲理，振奋人心。该词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的真谛，表达了作者热爱生活、旷达乐观的处事态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，又似一篇老骥伏枥、志在千里的宣言书，流露出作者对青春活力的召唤，对未来生活的向往和追求。近千年来，“休将白发唱黄鸡”一句，不知令多少身受挫折的失意之士，重新焕发出坚强生活下去的勇气和继续前进的信心！

　　毛泽东也曾写过一首“浣溪沙”。

　　1950年10月3日晚上，到北京参加国庆一周年典礼的一百五十多名少数民族代表，汇集到中南海怀仁堂，联合演出了一场歌舞晚会。毛泽东兴致勃勃到场观看演出；与毛泽东有着数十年交往的民主人士、诗人柳亚子先生，此时正好应邀坐在前排。毛泽东高兴地对他说：“这样的盛况，亚子先生为什么不填词以志盛呢？我来和。”

　　面对此情此景，柳先生即席赋了一首《浣溪沙》：“火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹。歌声唱彻月儿圆。不是一人能领导，那容百族共骈阗？良宵盛会喜空前。”第二天，毛泽东便派人给柳先生送去了《浣溪沙·和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。人民五亿不团圆。一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。诗人兴会更无前。”

　　毛泽东的和词里，“赤县”指中国，《史记》中就有“中国名曰赤县神州”的记载。“百年魔怪舞翩跹”：自一八四零年鸦片战争时起，外国资本主义和帝国主义开始入侵中国。他们及其走狗在中国横行霸道，好似群魔乱舞；到一九四九年全国解放，已有一百多年的时间。

　　毛泽东的和词，上下两片巧妙运用对比手法，极其鲜明地写出了新旧社会天上人间的强烈反差：以旧社会的黑暗反衬新社会的“天下白”，以旧社会的群魔乱舞反衬新社会各族人民的欢庆歌舞，以旧社会的四分五裂反衬新社会的民族大团结。这样强烈的对比，让该词具有了震撼人心的力量！

　　（市区 徐龙年 77岁）